Los chinos  han quedado impresionados con  las hermosas imágenes en vivos colores, y   miles de ellos se han acercado  a contemplarlas y a preguntar sobre su significado,  por lo que resulta que la Expo Universal de Shangai 2010 ha sido un acontecimiento al servicio de la  Nueva Evangelización, ya que se espera que la visiten cerca de 70 millones de personas.

El mural contiene las escenas más importantes de la vida de Cristo:  su Crucifixión, su Transfiguración, la  Santísima Trinidad y la venida del Espíritu Santo, entre otras,  presididas por Cristo Pantócrato.  Incluye dos frases de Jesús escritas en caracteres chinos:  “Amad a vuestros enemigos”, del Evangelio de San Marcos, y “Vengo pronto”, del Apocalipsis.

La situación de los católicos chinos aún es muy conflictiva porque el gobierno sólo reconoce  a la Iglesia Patriótica y no a los católicos fieles, quienes  viven su fe en la iglesia clandestina, como los primeros cristianos, bajo amenaza de prisión.  Pero, recientemente, muchos obispos de la iglesia Patriótica ya han sido reconocidos por Roma, lo que ha permitido  que miles de los 12 millones de católicos chinos  puedan vivir su fe.

Kiko Argüello ha hecho mucho bien a la Iglesia  con su Camino Neocatecumenal,  que ha demostrado un fervor apostólico y una adaptación a las necesidades de la evangelización –que no son ya las de hace treinta años– que por ser admirable, llega a todos los rincones del mundo y a todo tipo de personas.

Ha fundado más de 70 seminarios diocesanos  en los que se forma a los sacerdotes  en el espíritu misionero,  por lo que  muchos de ellos desempeñan su ministerio en países remotos.  Su participación en la  Marcha contra el Aborto,  en Madrid, fue  muy importante,  ya que  contribuyó en gran medida a que acudieran dos millones de personas.  Lástima que el Gobierno Español no las haya tomado en cuenta.

Otra de sus cualidades es  ser uno de los pocos predicadores que han hablado tan fuertemente como él sobre el amor con el que debemos tratar a nuestros  enemigos

Lunes 23 de Augosto de 2010 por Angelica Bustamante

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“Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe”(cf. Col 2, 7)

Queridos amigos

Pienso con frecuencia en la Jornada Mundial de la Juventud de Sydney,en el 2008. Allí vivimos una gran fiesta de la fe, en la que el Espíritu de Dios actuó con fuerza, creando una intensa comunión entre los participantes, venidos de todas las partes del mundo. Aquel encuentro, como los precedentes, ha dado frutos abundantes en la vida de muchos jóvenes y de toda la Iglesia. Nuestra mirada se dirige ahora a la próxima Jornada Mundial de la Juventud, que tendrá lugar en Madrid, en el mes de agosto de 2011. Ya en 1989, algunos meses antes de la histórica caída del Muro de Berlín, la peregrinación de los jóvenes hizo un alto en España, en Santiago de Compostela. Ahora, en un momento en que Europa tiene que volver a encontrar sus raíces cristianas, hemos fijado nuestro encuentro en Madrid, con el lema: «Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe» (cf. Col 2, 7). Os invito a este evento tan importante para la Iglesia en Europa y para la Iglesia universal. Además, quisiera que todos los jóvenes, tanto los que comparten nuestra fe, como los que vacilan, dudan o no creen, puedan vivir esta experiencia, que puede ser decisiva para la vida: la experiencia del Señor Jesús resucitado y vivo, y de su amor por cada uno de nosotros.

1. En las fuentes de vuestras aspiraciones más grandes

En cada época, también en nuestros días, numerosos jóvenes sienten el profundo deseo de que las relaciones interpersonales se vivan en la verdad y la solidaridad. Muchos manifiestan la aspiración de construir relaciones auténticas de amistad, de conocer el verdadero amor, de fundar una familia unida, de adquirir una estabilidad personal y una seguridad real, que puedan garantizar un futuro sereno y feliz. Al recordar mi juventud, veo que, en realidad, la estabilidad y la seguridad no son las cuestiones que más ocupan la mente de los jóvenes. Sí, la cuestión del lugar de trabajo, y con ello la de tener el porvenir asegurado, es un problema grande y apremiante, pero al mismo tiempo la juventud sigue siendo la edad en la que se busca una vida más grande. Al pensar en mis años de entonces, sencillamente, no queríamos perdernos en la mediocridad de la vida aburguesada. Queríamos lo que era grande, nuevo. Queríamos encontrar la vida misma en su inmensidad y belleza. Ciertamente, eso dependía también de nuestra situación. Durante la dictadura nacionalsocialista y la guerra, estuvimos, por así decir, “encerrados” por el poder dominante. Por ello, queríamos salir afuera para entrar en la abundancia de las posibilidades del ser hombre. Pero creo que, en cierto sentido, este impulso de ir más allá de lo habitual está en cada generación. Desear algo más que la cotidianidad regular de un empleo seguro y sentir el anhelo de lo que es realmente grande forma parte del ser joven. ¿Se trata sólo de un sueño vacío que se desvanece cuando uno se hace adulto? No, el hombre en verdad está creado para lo que es grande, para el infinito. Cualquier otra cosa es insuficiente. San Agustín tenía razón: nuestro corazón está inquieto, hasta que no descansa en Ti. El deseo de la vida más grande es un signo de que Él nos ha creado, de que llevamos su “huella”. Dios es vida, y cada criatura tiende a la vida; en un modo único y especial, la persona humana, hecha a imagen de Dios, aspira al amor, a la alegría y a la paz. Entonces comprendemos que es un contrasentido pretender eliminar a Dios para que el hombre viva. Dios es la fuente de la vida; eliminarlo equivale a separarse de esta fuente e, inevitablemente, privarse de la plenitud y la alegría: «sin el Creador la criatura se diluye» (Con. Ecum. Vaticano. II, Const. Gaudium et Spes, 36). La cultura actual, en algunas partes del mundo, sobre todo en Occidente, tiende a excluir a Dios, o a considerar la fe como un hecho privado, sin ninguna relevancia en la vida social. Aunque el conjunto de los valores, que son el fundamento de la sociedad, provenga del Evangelio –como el sentido de la dignidad de la persona, de la solidaridad, del trabajo y de la familia–, se constata una especie de “eclipse de Dios”, una cierta amnesia, más aún, un verdadero rechazo del cristianismo y una negación del tesoro de la fe recibida, con el riesgo de perder aquello que más profundamente nos caracteriza.

Por este motivo, queridos amigos, os invito a intensificar vuestro camino de fe en Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo. Vosotros sois el futuro de la sociedad y de la Iglesia. Como escribía el apóstol Pablo a los cristianos de la ciudad de Colosas, es vital tener raíces y bases sólidas. Esto es verdad, especialmente hoy, cuando muchos no tienen puntos de referencia estables para construir su vida, sintiéndose así profundamente inseguros. El relativismo que se ha difundido, y para el que todo da lo mismo y no existe ninguna verdad, ni un punto de referencia absoluto, no genera verdadera libertad, sino inestabilidad, desconcierto y un conformismo con las modas del momento. Vosotros, jóvenes, tenéis el derecho de recibir de las generaciones que os preceden puntos firmes para hacer vuestras opciones y construir vuestra vida, del mismo modo que una planta pequeña necesita un apoyo sólido hasta que crezcan sus raíces, para convertirse en un árbol robusto, capaz de dar fruto.

2. Arraigados y edificados en Cristo

Para poner de relieve la importancia de la fe en la vida de los creyentes, quisiera detenerme en tres términos que san Pablo utiliza en: «Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe» (cf. Col 2, 7). Aquí podemos distinguir tres imágenes: “arraigado” evoca el árbol y las raíces que lo alimentan; “edificado” se refiere a la construcción; “firme” alude al crecimiento de la fuerza física o moral. Se trata de imágenes muy elocuentes. Antes de comentarlas, hay que señalar que en el texto original las tres expresiones, desde el punto de vista gramatical, están en pasivo: quiere decir, que es Cristo mismo quien toma la iniciativa de arraigar, edificar y hacer firmes a los creyentes.

La primera imagen es la del árbol, firmemente plantado en el suelo por medio de las raíces, que le dan estabilidad y alimento. Sin las raíces, sería llevado por el viento, y moriría. ¿Cuáles son nuestras raíces? Naturalmente, los padres, la familia y la cultura de nuestro país son un componente muy importante de nuestra identidad. La Biblia nos muestra otra más. El profeta Jeremías escribe: «Bendito quien confía en el Señor y pone en el Señor su confianza: será un árbol plantado junto al agua, que junto a la corriente echa raíces; cuando llegue el estío no lo sentirá, su hoja estará verde; en año de sequía no se inquieta, no deja de dar fruto» (Jer 17, 7-8). Echar raíces, para el profeta, significa volver a poner su confianza en Dios. De Él viene nuestra vida; sin Él no podríamos vivir de verdad. «Dios nos ha dado vida eterna y esta vida está en su Hijo» (1 Jn 5,11). Jesús mismo se presenta como nuestra vida (cf. Jn 14, 6). Por ello, la fe cristiana no es sólo creer en la verdad, sino sobre todo una relación personal con Jesucristo. El encuentro con el Hijo de Dios proporciona un dinamismo nuevo a toda la existencia. Cuando comenzamos a tener una relación personal con Él, Cristo nos revela nuestra identidad y, con su amistad, la vida crece y se realiza en plenitud. Existe un momento en la juventud en que cada uno se pregunta: ¿qué sentido tiene mi vida, qué finalidad, qué rumbo debo darle? Es una fase fundamental que puede turbar el ánimo, a veces durante mucho tiempo. Se piensa cuál será nuestro trabajo, las relaciones sociales que hay que establecer, qué afectos hay que desarrollar… En este contexto, vuelvo a pensar en mi juventud. En cierto modo, muy pronto tomé conciencia de que el Señor me quería sacerdote. Pero más adelante, después de la guerra, cuando en el seminario y en la universidad me dirigía hacia esa meta, tuve que reconquistar esa certeza. Tuve que preguntarme: ¿es éste de verdad mi camino? ¿Es de verdad la voluntad del Señor para mí? ¿Seré capaz de permanecerle fiel y estar totalmente a disposición de Él, a su servicio? Una decisión así también causa sufrimiento. No puede ser de otro modo. Pero después tuve la certeza: ¡así está bien! Sí, el Señor me quiere, por ello me dará también la fuerza. Escuchándole, estando con Él, llego a ser yo mismo. No cuenta la realización de mis propios deseos, sino su voluntad. Así, la vida se vuelve auténtica.

Como las raíces del árbol lo mantienen plantado firmemente en la tierra, así los cimientos dan a la casa una estabilidad perdurable. Mediante la fe, estamos arraigados en Cristo (cf. Col 2, 7), así como una casa está construida sobre los cimientos. En la historia sagrada tenemos numerosos ejemplos de santos que han edificado su vida sobre la Palabra de Dios. El primero Abrahán. Nuestro padre en la fe obedeció a Dios, que le pedía dejar la casa paterna para encaminarse a un país desconocido. «Abrahán creyó a Dios y se le contó en su haber. Y en otro pasaje se le llama “amigo de Dios”» (St 2, 23). Estar arraigados en Cristo significa responder concretamente a la llamada de Dios, fiándose de Él y poniendo en práctica su Palabra. Jesús mismo reprende a sus discípulos: «¿Por qué me llamáis: “¡Señor, Señor!”, y no hacéis lo que digo?» (Lc 6, 46). Y recurriendo a la imagen de la construcción de la casa, añade: «El que se acerca a mí, escucha mis palabras y las pone por obra… se parece a uno que edificaba una casa: cavó, ahondó y puso los cimientos sobre roca; vino una crecida, arremetió el río contra aquella casa, y no pudo tambalearla, porque estaba sólidamente construida» (Lc 6, 47-48).

Queridos amigos, construid vuestra casa sobre roca, como el hombre que “cavó y ahondó”. Intentad también vosotros acoger cada día la Palabra de Cristo. Escuchadle como al verdadero Amigo con quien compartir el camino de vuestra vida. Con Él a vuestro lado seréis capaces de afrontar con valentía y esperanza las dificultades, los problemas, también las desilusiones y los fracasos. Continuamente se os presentarán propuestas más fáciles, pero vosotros mismos os daréis cuenta de que se revelan como engañosas, no dan serenidad ni alegría. Sólo la Palabra de Dios nos muestra la auténtica senda, sólo la fe que nos ha sido transmitida es la luz que ilumina el camino. Acoged con gratitud este don espiritual que habéis recibido de vuestras familias y esforzaos por responder con responsabilidad a la llamada de Dios, convirtiéndoos en adultos en la fe. No creáis a los que os digan que no necesitáis a los demás para construir vuestra vida. Apoyaos, en cambio, en la fe de vuestros seres queridos, en la fe de la Iglesia, y agradeced al Señor el haberla recibido y haberla hecho vuestra.

3. Firmes en la fe

Estad «arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe» (cf. Col 2, 7). La carta de la cual está tomada esta invitación, fue escrita por san Pablo para responder a una necesidad concreta de los cristianos de la ciudad de Colosas. Aquella comunidad, de hecho, estaba amenazada por la influencia de ciertas tendencias culturales de la época, que apartaban a los fieles del Evangelio. Nuestro contexto cultural, queridos jóvenes, tiene numerosas analogías con el de los colosenses de entonces. En efecto, hay una fuerte corriente de pensamiento laicista que quiere apartar a Dios de la vida de las personas y la sociedad, planteando e intentando crear un “paraíso” sin Él. Pero la experiencia enseña que el mundo sin Dios se convierte en un “infierno”, donde prevalece el egoísmo, las divisiones en las familias, el odio entre las personas y los pueblos, la falta de amor, alegría y esperanza. En cambio, cuando las personas y los pueblos acogen la presencia de Dios, le adoran en verdad y escuchan su voz, se construye concretamente la civilización del amor, donde cada uno es respetado en su dignidad y crece la comunión, con los frutos que esto conlleva. Hay cristianos que se dejan seducir por el modo de pensar laicista, o son atraídos por corrientes religiosas que les alejan de la fe en Jesucristo. Otros, sin dejarse seducir por ellas, sencillamente han dejado que se enfriara su fe, con las inevitables consecuencias negativas en el plano moral.

El apóstol Pablo recuerda a los hermanos, contagiados por las ideas contrarias al Evangelio, el poder de Cristo muerto y resucitado. Este misterio es el fundamento de nuestra vida, el centro de la fe cristiana. Todas las filosofías que lo ignoran, considerándolo “necedad” (1 Co 1, 23), muestran sus límites ante las grandes preguntas presentes en el corazón del hombre. Por ello, también yo, como Sucesor del apóstol Pedro, deseo confirmaros en la fe (cf. Lc 22, 32). Creemos firmemente que Jesucristo se entregó en la Cruz para ofrecernos su amor; en su pasión, soportó nuestros sufrimientos, cargó con nuestros pecados, nos consiguió el perdón y nos reconcilió con Dios Padre, abriéndonos el camino de la vida eterna. De este modo, hemos sido liberados de lo que más atenaza nuestra vida: la esclavitud del pecado, y podemos amar a todos, incluso a los enemigos, y compartir este amor con los hermanos más pobres y en dificultad.

Queridos amigos, la cruz a menudo nos da miedo, porque parece ser la negación de la vida. En realidad, es lo contrario. Es el “sí” de Dios al hombre, la expresión máxima de su amor y la fuente de donde mana la vida eterna. De hecho, del corazón de Jesús abierto en la cruz ha brotado la vida divina, siempre disponible para quien acepta mirar al Crucificado. Por eso, quiero invitaros a acoger la cruz de Jesús, signo del amor de Dios, como fuente de vida nueva. Sin Cristo, muerto y resucitado, no hay salvación. Sólo Él puede liberar al mundo del mal y hacer crecer el Reino de la justicia, la paz y el amor, al que todos aspiramos.

4. Creer en Jesucristo sin verlo

En el Evangelio se nos describe la experiencia de fe del apóstol Tomás cuando acoge el misterio de la cruz y resurrección de Cristo. Tomás, uno de los doce apóstoles, siguió a Jesús, fue testigo directo de sus curaciones y milagros, escuchó sus palabras, vivió el desconcierto ante su muerte. En la tarde de Pascua, el Señor se aparece a los discípulos, pero Tomás no está presente, y cuando le cuentan que Jesús está vivo y se les ha aparecido, dice: «Si no veo en sus manos la señal de los clavos, si no meto el dedo en el agujero de los clavos y no meto la mano en su costado, no lo creo» (Jn 20, 25).

También nosotros quisiéramos poder ver a Jesús, poder hablar con Él, sentir más intensamente aún su presencia. A muchos se les hace hoy difícil el acceso a Jesús. Muchas de las imágenes que circulan de Jesús, y que se hacen pasar por científicas, le quitan su grandeza y la singularidad de su persona. Por ello, a lo largo de mis años de estudio y meditación, fui madurando la idea de transmitir en un libro algo de mi encuentro personal con Jesús, para ayudar de alguna forma a ver, escuchar y tocar al Señor, en quien Dios nos ha salido al encuentro para darse a conocer. De hecho, Jesús mismo, apareciéndose nuevamente a los discípulos después de ocho días, dice a Tomás: «Trae tu dedo, aquí tienes mis manos; trae tu mano y métela en mi costado, y no seas incrédulo, sino creyente» (Jn 20, 27). También para nosotros es posible tener un contacto sensible con Jesús, meter, por así decir, la mano en las señales de su Pasión, las señales de su amor. En los Sacramentos, Él se nos acerca en modo particular, se nos entrega. Queridos jóvenes, aprended a “ver”, a “encontrar” a Jesús en la Eucaristía, donde está presente y cercano hasta entregarse como alimento para nuestro camino; en el Sacramento de la Penitencia, donde el Señor manifiesta su misericordia ofreciéndonos siempre su perdón. Reconoced y servid a Jesús también en los pobres y enfermos, en los hermanos que están en dificultad y necesitan ayuda.

Entablad y cultivad un diálogo personal con Jesucristo, en la fe. Conocedle mediante la lectura de los Evangelios y del Catecismo de la Iglesia Católica; hablad con Él en la oración, confiad en Él. Nunca os traicionará. «La fe es ante todo una adhesión personal del hombre a Dios; es al mismo tiempo e inseparablemente el asentimiento libre a toda la verdad que Dios ha revelado» (Catecismo de la Iglesia Católica, 150). Así podréis adquirir una fe madura, sólida, que no se funda únicamente en un sentimiento religioso o en un vago recuerdo del catecismo de vuestra infancia. Podréis conocer a Dios y vivir auténticamente de Él, como el apóstol Tomás, cuando profesó abiertamente su fe en Jesús: «¡Señor mío y Dios mío!».

5. Sostenidos por la fe de la Iglesia, para ser testigos

En aquel momento Jesús exclama: «¿Porque me has visto has creído? Dichosos los que crean sin haber visto» (Jn 20, 29). Pensaba en el camino de la Iglesia, fundada sobre la fe de los testigos oculares: los Apóstoles. Comprendemos ahora que nuestra fe personal en Cristo, nacida del diálogo con Él, está vinculada a la fe de la Iglesia: no somos creyentes aislados, sino que, mediante el Bautismo, somos miembros de esta gran familia, y es la fe profesada por la Iglesia la que asegura nuestra fe personal. El Credo que proclamamos cada domingo en la Eucaristía nos protege precisamente del peligro de creer en un Dios que no es el que Jesús nos ha revelado: «Cada creyente es como un eslabón en la gran cadena de los creyentes. Yo no puedo creer sin ser sostenido por la fe de los otros, y por mi fe yo contribuyo a sostener la fe de los otros» (Catecismo de la Iglesia Católica, 166). Agradezcamos siempre al Señor el don de la Iglesia; ella nos hace progresar con seguridad en la fe, que nos da la verdadera vida (cf. Jn 20, 31).

En la historia de la Iglesia, los santos y mártires han sacado de la cruz gloriosa la fuerza para ser fieles a Dios hasta la entrega de sí mismos; en la fe han encontrado la fuerza para vencer las propias debilidades y superar toda adversidad. De hecho, como dice el apóstol Juan: «¿quién es el que vence al mundo sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?» (1 Jn 5, 5). La victoria que nace de la fe es la del amor. Cuántos cristianos han sido y son un testimonio vivo de la fuerza de la fe que se expresa en la caridad. Han sido artífices de paz, promotores de justicia, animadores de un mundo más humano, un mundo según Dios; se han comprometido en diferentes ámbitos de la vida social, con competencia y profesionalidad, contribuyendo eficazmente al bien de todos. La caridad que brota de la fe les ha llevado a dar un testimonio muy concreto, con la palabra y las obras. Cristo no es un bien sólo para nosotros mismos, sino que es el bien más precioso que tenemos que compartir con los demás. En la era de la globalización, sed testigos de la esperanza cristiana en el mundo entero: son muchos los que desean recibir esta esperanza. Ante la tumba del amigo Lázaro, muerto desde hacía cuatro días, Jesús, antes de volver a llamarlo a la vida, le dice a su hermana Marta: «Si crees, verás la gloria de Dios» (Jn 11, 40). También vosotros, si creéis, si sabéis vivir y dar cada día testimonio de vuestra fe, seréis un instrumento que ayudará a otros jóvenes como vosotros a encontrar el sentido y la alegría de la vida, que nace del encuentro con Cristo.

6. Hacia la Jornada Mundial de Madrid

Queridos amigos, os reitero la invitación a asistir a la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid. Con profunda alegría, os espero a cada uno personalmente. Cristo quiere afianzaros en la fe por medio de la Iglesia. La elección de creer en Cristo y de seguirle no es fácil. Se ve obstaculizada por nuestras infidelidades personales y por muchas voces que nos sugieren vías más fáciles. No os desaniméis, buscad más bien el apoyo de la comunidad cristiana, el apoyo de la Iglesia. A lo largo de este año, preparaos intensamente para la cita de Madrid con vuestros obispos, sacerdotes y responsables de la pastoral juvenil en las diócesis, en las comunidades parroquiales, en las asociaciones y los movimientos. La calidad de nuestro encuentro dependerá, sobre todo, de la preparación espiritual, de la oración, de la escucha en común de la Palabra de Dios y del apoyo recíproco.

Queridos jóvenes, la Iglesia cuenta con vosotros. Necesita vuestra fe viva, vuestra caridad creativa y el dinamismo de vuestra esperanza. Vuestra presencia renueva la Iglesia, la rejuvenece y le da un nuevo impulso. Por ello, las Jornadas Mundiales de la Juventud son una gracia no sólo para vosotros, sino para todo el Pueblo de Dios. La Iglesia en España se está preparando intensamente para acogeros y vivir la experiencia gozosa de la fe. Agradezco a las diócesis, las parroquias, los santuarios, las comunidades religiosas, las asociaciones y los movimientos eclesiales, que están trabajando con generosidad en la preparación de este evento. El Señor no dejará de bendecirles. Que la Virgen María acompañe este camino de preparación. Ella, al anuncio del Ángel, acogió con fe la Palabra de Dios; con fe consintió que la obra de Dios se cumpliera en ella. Pronunciando su “fiat”, su “sí”, recibió el don de una caridad inmensa, que la impulsó a entregarse enteramente a Dios. Que Ella interceda por todos vosotros, para que en la próxima Jornada Mundial podáis crecer en la fe y en el amor. Os aseguro mi recuerdo paterno en la oración y os bendigo de corazón.

Vaticano, 6 de agosto de 2010, Fiesta de la Transfiguración del Señor.

BENEDICTUS PP. XVI

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Antes de la oración mariana Benedicto XVI presentó brevemente su Mensaje para la XXVI Jornada Mundial de la Juventud, que se celebrará en Madrid (España) en agosto de 2011.

El Papa recordó que el título del Mensaje es una frase de la Carta de San Pablo a los Colosenses “Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe”, y observó: “¡Es decididamente una propuesta a contra corriente! ¿Quién, de hecho, propone hoy a los jóvenes estar “arraigados” y “edificados”? Más bien se exalta la incertidumbre, la movilidad, la volubilidad…, aspectos que reflejan una cultura indecisa en lo que se refiere a los valores de fondo, a los principios para orientar y regular la propia vida”.

“En realidad, yo mismo, por mi experiencia y por los contactos que tengo con los jóvenes -prosiguió-, sé que cada generación, más aún, cada individuo está llamado a hacer  de nuevo el recorrido de descubrimiento del sentido de la vida. Precisamente por esto he repropuesto un mensaje que, según el estilo bíblico, evoca las imágenes del árbol y de la casa. El joven es como un árbol en crecimiento: para desarrollarse bien necesita raíces profundas, que, en caso de temporales lo mantengan bien plantado en el suelo. Del mismo modo, la imagen del edificio en construcción recuerda la exigencia de fundamentos válidos para que la casa sea sólida y segura”.

El pontífice subrayó que la clave del mensaje está en las palabras “en Cristo” y “en la fe”. “La plena madurez de la persona, su estabilidad interior -explicó- se fundan en la relación con Dios, que pasa a través del encuentro con Jesucristo. Una relación de profunda confianza, de auténtica amistad con Jesús puede dar a un joven lo que necesita para afrontar la vida: serenidad y luz interior, actitud positiva, generosidad hacia los demás, disponibilidad para responder en primera persona por el bien, la justicia y la verdad”.

Por último, el Papa señaló otro aspecto fundamental para convertirse en creyente, “el apoyo de la fe de la Iglesia”. “Si nadie es una isla -concluyó-, tanto menos lo es el cristiano, que descubre en la Iglesia la belleza de la fe compartida y testimoniada junto a los demás en la fraternidad y en el servicio de la caridad”.

Si deseas ver el mensaje completo para la JMJ 2011 pulsa AQUÍ

HISTORIA DE LA JMJ

ANG/   VIS 20100906 (430)

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Siempre ten presente que la piel se arruga, el pelo se vuelve blanco,
Los días se convierten en años…
Pero lo importante no cambia; tu fuerza y tu convicción no tienen edad.
Tu espíritu es el plumero de cualquier tela de araña.
Detrás de cada línea de llegada, hay una de partida.
Detrás de cada logro, hay otro desafío.
Mientras estés viva, siéntete viva.
Si extrañas lo que hacías, vuelve a hacerlo.
No vivas de fotos amarillas…
Sigue aunque todos esperen que abandones.
No dejes que se oxide el hierro que hay en ti.
Haz que en vez de lástima, te tengan respeto.
Cuando por los años no puedas correr, trota.
Cuando no puedas trotar, camina.
Cuando no puedas caminar, usa el bastón.
¡¡¡ Pero nunca te detengas !!!

MADRE TERESA DE CALCUTA

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Hace 2 semanas El Mundo publicó con todo detalle que los explosivos del 11M tenían los mismos componentes que los que llevaban los 2 furgones de ETA pocos días antes y que ya habían presentado las correspondientes pruebas en la Audiencia Nacional.

Si fuera mentira, imagino que ya se habrían tomado las medidas oportunas contra ese diario y su director.

Si es verdad, lo que aquí dicen, es un horror.

NO DEJEIS DE VER ESTE VIDEO, ES EL DE UNA DE LAS CAMARAS DE

SEGURIDAD DEL 11M. VERLO ANTES DE QUE LO HAGAN DESAPARECER

EN ESTA DIRECCION:

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Esta actividad es sólo una de las que están realizando jóvenes de todo el mundo para venir a Madrid a ver al Papa y participar en la jornada, ya que el coste de desplazamiento es elevado y la economía de los jóvenes no alcanza para costearse el viaje.

La agencia Europa Press amplía esta noticia con más casos parecidos como el de tres jóvenes amigas colombianas que venden en su país, a falta de un año para la celebración de la JMJ, pasteles, salpicones, y tamales, entre otros productos típicos. Además, preparan desayunos en su parroquia los domingos.

Por su parte, los habitantes de la población colombiana de Pereira, situada en el Eje Cafetero, han encargado, financiados por una empresa, miles de pulseras que después venden en las calles, ferias y centros comerciales, según explica el responsable del grupo de jóvenes de la catedral Nuestra Señora de la Pobreza, Didier Duque.

Igualmente, en Brasil, una joven relata que, junto a unos compañeros, han lanzado negocios como la venta de agua mineral en eventos diversos y también el lavado de los coches de los feligreses de la parroquia.

En Arequipa (Perú), los jóvenes también están volcados con la JMJ y, por ello, varios amigos han confeccionado llaveros y separadores para Biblias, además de libros adornados con imágenes religiosas. En cualquier caso, su idea más novedosa ha sido la venta de colgadores para móviles.

De esta forma, jóvenes de todo el mundo han encontrado en la venta de dulces típicos españoles una forma de costearse el viaje. Así, un grupo de futuros peregrinos de El Salvador cuenta que en Navidad venderán roscones de reyes, y en Semana Santa, torrijas.

FUENTE:

analisisdigital.com

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De los creadores de Desafío a los gigantes, esta película nos lleva por la vida de un joven bombero que, a pesar de ser un héroe en su trabajo, echa a perder su matrimonio. Pero entonces su padre decide hacer algo por él…

La vida de los bomberos en su peligroso día a día tiene un lado humano que, como el título lo dice, es A prueba de fuego, o quizá no. Todo inicia cuando un joven bombero se convierte en héroe luego de su compromiso por el prójimo. Tras el heroísmo que recorre como leyenda la ciudad se esconde un hombre común y corriente que, como tal, tiene también problemas de corte sentimental. Su matrimonio vive días no tan felices. El drama familiar converge entre el problema de ser héroe popular o héroe de su esposa.

De los creadores de Desafío a los gigantes, esta película nos lleva por la vida de un joven bombero que, a pesar de ser un héroe en su trabajo, echa a perder su matrimonio. Pero entonces su padre decide hacer algo por él: le da un diario escrito a mano que relata cómo 40 días de hacer las cosas de la manera correcta podrían cambiarlo todo. El papá lo llama el «desafío del amor», y el joven bombero decide a regañadientes que no tiene nada que perder.

El éxito de A prueba de fuego (Fireproof) fue una de las grandes sorpresas de 2008 en Estados Unidos. Pese a tener un costo de tan solo 500 mil dólares, recaudó más de 33 millones, llegándose a colocar en el cuarto lugar de las películas más taquilleras en la semana de su estreno. Está producida por Sherwood Pictures, una pequeña compañía ligada a la iglesia baptista de Sherwood, situada en Albany, Georgia. El mérito del filme no está sólo en su bajo presupuesto, sino en que la mayoría de sus miembros son voluntarios de la iglesia de Sherwood. Ninguno de sus actores es profesional, a excepción de Kirk Cameron, conocido por su papel de adolescente en Los problemas crecen (1985-1992). Precisamente, durante el periodo en el que participó en esta serie se convirtió al cristianismo.

El diario que comienza a leer el protagonista invita a amar por encima de uno mismo. Ante su crisis matrimonial, se ve obligado a encontrar el amor más allá de los sentimientos y a formularse la inevitable pregunta que todo ser humano se hace sobre su trascendencia. Vemos la necesidad del hombre de buscar a Dios en los momentos de sufrimiento. La película habla de «parásitos» o «adicciones» que nos pueden separar de las personas que queremos. En ese sentido no es apta para escépticos. El semanario cultural de Nueva York, Village Voice criticaba y calificaba de conservador el mensaje del filme porque el protagonista, al ser «amable con su mujer», no era «amable con él mismo al abandonar su sueño de tener un barco». La visión que ofrece la película es completamente diferente, pues no nos habla de estar esclavizados a los bienes materiales, sino de ser libres para amar sin condiciones.

Por María Velázquez Dorantes

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PARA VER LA PELÍCULA ONLINE:

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El sonido de este instrumento es producido por una columna de aire que es empujada por el diafragma hacia la parte superior de la boca, pasando por la laringe y haciendo vibrar las cuerdas vocales que allí se sitúan.

Para una mejor comprensión, imaginemos un par de labios, no como los de nuestra boca, que se juntan y que vibran por el aire que pasa por ellos.

Según el grosor de los labios o cuerdas vocales y de la apertura grande o pequeña que forman al vibrar, son sus sonidos graves o agudos.

Las cuerdas vocales descansan en forma horizontal y al momento de respirar, se abren completamente, y tienen aproximadamente un lardo de 3/4 de pulgadas en las voces masculinas y 1/2 pulgada en las voces femeninas.

Además, hay que dejar claro que este fenómeno sonoro se hace posible también por la respiración y la articulación, pues según el manejo correcto de estos, pueden producirse cambios notables en la emisión del sonido vocal.

Es así como nuestro cuerpo está formado por tres aparatos que contribuyen a la producción del sonido vocal, y son el Respiratorio, el Fonador y el Resonador.

El aparato Respiratorio cumple dos funciones: primera, la absorción de óxigeno para el organismo, y segunda, el aire respiratorio, en particular el aire espirado, que puede utilizarse para producir la voz, sea para hablar o para cantar.

Se compone de vías respiratorias, que comprende las fosas nasales, la laringe, la traquea y los bronquios, y pulmones.

El Aparato Fonador por su parte tiene por objeto lograr que el sonido vocal producido, tenga el carácter necesario(vocal). Es aquí donde realmente se produce el sonido. Los órganos de fonación de la voz humana son los músculos de las mejillas, labios, lengua, el paladar inferior y superior, la úvula, campanilla o galillo, laringe, epiglotis, las falsas cuerdas vocales, las cuerdas vocales, glotis, caja torácica y diafragma.

El Aparato Resonador cumple la función de colaborar con la emisión del sonido vocal por medio de las condiciones físicas que ofrece. Está formado por la boca, fosas nasales y senos óseos. Según las cavidades que forman el aparato resonador, el aire modifica su vibración en cuanto a la forma de ellas. La exactitud de lo hablado depende de la articulación; la altura del sonido depende de la tensión en la misma laringe, y la intensidad depende de la respiración, laringe y de la articulación.

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ÉPOCA.

ROMANICO. Este periodo correponde a las primeras manifestaciones artísticas que surgen después de las invasiones, las de los árabes y los normandos. Las mejores muestras artísticas de esta época son las abadías e Iglesias de esa época, caracterizadas por la bóveda y el arco de medio punto. Esta fue la gran época de la liturgia católica, y por ello se encuentra un sentido místico en la pintura y en la música, impregnados de los actos del cul to. En resumen, la época del Románico, en música, se caracteriza por lo siguiente:

-El estilo musical utilizado será el Monódico.

-El arte musical será representado por la Iglesia, aunque a su lado tuvo también su puesto la canción popular, practicada desde la antiguedad.

-Se distinguen tres influencias musicales: la hebrea, la griega y la mezcla de elementos orientalizantes con alguno propio, y

-la música está al servicio de la liturgia católica.

Al canto o música practicada en Occidente durante esta época se le llama Canto Gregoriano(Gregoriano en honor a quien lo oficializó como canto de la liturgia cristiana).

Corrientemente, en música, a la época Románica se le distingue con el nombre de la época del Canto Gregoriano, por lo anteriormente mencionado.

Antes del aparecimiento del Canto Gregoriano existían varios cantos litúrgicos, pues cada Iglesia importante solía tener su propia liturgia y canto. Los más importantes son:

-GALICANO, que se practicaba en las Galias y que fue abolido en la época de Calo Magno, debido a las presiones de la Iglesia romana.

-AMBROSIANO, o de la Iglesia de Milán, que ha pervivido hasta el presente, y posiblemente ha influído con sus himnos en otras Iglesias. Su nombre proviene de San Ambrosio de Milán, quien lo creó para la liturgia de su Iglesia.

-VISIGOTICO o Mozárabe, practicado por los cristianos antes y durante la dominación de los árabes en España. Sus centros principales fueron Sevilla con San I sidoro, y Toledo. Fue abolido en el siglo XI, debido a las presiones de los Papas.

-BIZANTINO, que quizá sea el más antiguo, influyendo en los restantes. Recogió en parte la herencia de la antiguedad griega, que mezcló con otras aportaciones propias.

ORÍGEN

Al igual que muchas de la Iglesias anteriormente citadas, Roma también quiere poseer su liturgia y cantos propios. Por otra parte, la experiencia de las herejías iba mostrando a los Papas la necesidad de unificar liturgias, por el peligro cismático que tal división podría provocar. Nada extraño tiene que tales sueños pudieran hacerse realidad con San Gregorio I, llamado popularmente Magno (Papa del 590 al 604), y que tal canto propulsado por él se le llamáse posteriormente, sobretodo desde el siglo XIX, “Gregoriano”. La tradición le atribuyó a tal Papa la creación de las melodías gregorianas. Aunque más bien parece un compilador de melodías, tomadas de las diferentes liturgias entonces conocidas, y muy en especial de la bizantina.

CARACTERÍSTICAS MUSICALES

-El rítmo del Canto Gregoriano es libre y uniforme, lo cual quiere decir que no lleva medida o compás, como la música actual, pero sí tiene rítmo.

-Todo el canto Gregoriano se reune en algunos libros oficiales de la Iglesia, llamados Gradual y Antifonario.

-El Papa Gregorio Magno creó la Schola Cantorum o Escuela de Cantores, a donde asistían los clérigos de todos lados a capacitarse con la nuevas técnicas de canto y estilos.

-El canto Gregoriano está escrito en notación Neumática o por Neumas, que la Iglesia conoció desde el siglo V, y su texto es en Latín.

-Su textura musical es Monódica o canto a una sola voz, y es canto a Capella, es decir sin acompañamiento instrumental. De ahí su nombre de “canto llano”.

-Es para ser cantado por voces masculinas.

-Dentro de su repertorio se desarrollaron tres tipos de cantos o vocalizaciones: unas son silábicas(es decir una nota musical por una sílaba del texto), otras son Salmódicas (es decir que sobre una misma nota se recitan varias sílabas del texto) y finalmente los Melismáticos (que son un grupo de notas con una sola sílaba de texto)

FORMAS MUSICALES

Es el siglo IV cuando aparecen las primeras formas, tales como la Antifonía y el Himno, practicado en Egipto, Siria y Constantinopla, y que fueron introducidos por San Ambrosio en la liturgia de Milán, de donde se propagaron a todas las Iglesias. Posteriormente se incorporan otras formas que son manifestaciones del canto judio, tales como la Salmodia (el Salmo) y el Responsorial. La más importante, la Misa.

PERSONAJES IMPORTANTES

-SAN DAMASO. Introdujo el “Canto Llano” a la liturgia católica.

-SAN AGUSTIN DE CANTERBURY. Contribuyó en el siglo VI a la difusión del Canto Gregoriano en Inglaterra. Es célebre por la frase “Quien canta, ora dos veces”.

-SAN AMBROSIO DE MILAN. Se le considera como el primer organizador de la liturgia cristiana de Occidente.

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Jesús nos anima diciéndonos:

No desconozco tu miseria,

veo las luchas y las tribulaciones de tu alm

a,

veo también tus enfermedades físicas

y el cansancio de tu cuerpo;

conozco bien tus pecados, tu infidelidad,

tus omisiones, tu vileza.

Yo te digo: ¡ ámame como eres !

Aunque caigas continuamente en tus mismas faltas,

aunque cometas esas culpas que no quisieras cometer,

aunque no cumplas con tu deber,

aunque desprecies a tu prójimo,

aunque tantas veces te consideres un villano.

Yo te digo: ¡ ámame como eres !

De todos los momentos de tu vida,

en cualquier situación en que te encuentres,

cuando tu alma esté llena de fervor,

cuando tu corazón sea árido, seco, empedernido,

incapaz de sentir y de amar.

Yo te digo: ¡ ámame como eres !

Si esperas ser un Santo, o un Ángel

para entregarte al amor, no me querrás nunca;

quiero que tu amor salga de lo profundo de tu miseria,

por eso, así te encuentres en la fidelidad

o en la infidelidad.

Yo te digo: ¡ ámame como eres !

Si me dices que no posees virtud y no tienes ciencia,

si estás privado de talento y vestido de andrajos,

si te sientes débil, indefenso, envilecido.

Yo te digo: ¡ ámame como eres !

Yo estoy a la puerta de tu corazón y llamo, ¡ ábreme !…

Déjame amarte, dame tu corazón,

te doy mi Gracia y el Pan Vivo

te doy la Fuerza para afrontar y superar

las dificultades de la vida,

te doy el Espíritu de Verdad y la Sabiduría del Amor,

te doy a mi Madre que te estrecha

contra su Corazón Inmaculado

no dudes de Mí , pero ten Fe.

Yo te digo ahora y siempre: ¡ ámame como eres !

http://www.geocities.com/jovenes_catolicos/amame_como_eres.html

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